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Ópera a céu aberto, os carnavais nos sambódromos

O pula-pula dos axés nas ruas

Maracatus, banhos de lama, mascarados, marcinhas(quando o ECAD permite, ,,,estou me referindo aos 800 milhões cobrados ao Bola Preta), alegria e prantos diante da belísismo carnaval da Portela(sobre o cinema), personagens e mais personagens, a história contada Brasil afora, antropofogia cultura, etc

Mistura de classe e divisão(entre elas), todas as idades, de 8 a 80

Marxismo, capitalismo, arte e mercado...

O carnaval, como grande diversidade que é, nos remee a tudo isso

Quanto a divisão da sociedade em classes, os cordeiros do carnaval de Salvador (e das micaretas, os carnavais fora de época) são um exemplo bem clarro

Já presenciei no CarnaGoiânia, os cordeiros(classe D e E) para impedir a aproximação dos pipoqueiros(pobres)

Acompanhando o trio elétrico ora com Claudinha Leite em cima, ora com Ivente Sangalo ou Chiclete com  Banana, aclasse média com seus abadás

Nos camaratoes a burguesia

Não estou entendo o susto se a Casa Grande e Senzala é uma realidade, o formato das micaretas e seus cordeiros apenas tornou isso mais visível

Boas festas de Baco, sem perdermos de vista a divisão da sociedade em classes

Sempre achei ridículo, num carnaval chamado popular, alguém cercar um caminhão com cordas e cobrar caro para que outros usem vias públicas de maneira paga. Só mesmo sob efeito alucinógeno chamam a isto de festa popular e de alegria. Alegoria para disfarçar a tristeza do ano inteiro. Este é um modelo de negócio que não prosperará. Assim como duvido que a copa de 2014 não aconteça (ao menos no Brasil), em no máximo 5 anos, este tipo de caro pedágio que os incautos pagam para andar em vias públicas - estas sim, populares -, decairá.

Esperneim, se indiginem, me xinguem e então aguardem. 

Ah... cordeiro! sm 1 - aquele que segura a corda.

E eu pensando que era o sm 2 - aquele que tira do pecado do mundo.

Esse cordeiro aí (de Salvador) ajuda a pôr o pecado no mundo!

FUI

O carnaval nos sambódromos é um teatro a céu aberto, estes teatros abertos construidos por governos progressistas, o governador Leonel Brizola (RJ) e a prefeita Luiza Erundina (SP)

Me chama a atenção ver as celebridades nos carros alegóricos, enquanto os que carregam o piano, os que sabem sambar, não têm vez, estamos falando de e mercado, tudo bem, a indústria cultura explica, arte e mercado

Para mim, o Sr. Edvaldo Brito está coberto de razão.

Nesses dias, ouvi de uma jornalista da CBN, perguntada se participaria de algum bloco de Salvador, ela disse que não; que não tinha abadá, e que pra ser 'pipoca', jamais. Explicou que pipoca é o que fica fora das cordas. Terminou por fazer uma crítica semelhante a do vice-Prefeito. Disse que após o Carnaval passado, soube que esses cordeiros ganham, no máximo, R$ 20,00, e mesmo assim eles reclamam pelo não pagamento muitas vezes.

Vejo a imprensa igualar os carnavais de Recife e do Rio com o de Salvador, mas não há comparação alguma. O carnaval de Salvador não é democrático, pois exige muita grana de quem dele quer participar com segurança, e quem ficar de fora das cordas tem que ver muita violência, como as demonstradas pelas televisões, quando não são furtados pelos ladrões. Vale dizer que para uma multidão daquelas não há polícia suficiente para estancar a criminalidade das ruas.

Para o que sabemos, esses bloqueiros ficaram ricos, e até milionáros com o comércio carnavalesco, que não se restringe aos dias de Carnaval propriamente dito. Eles ganham demais com os carnavais fora de época. Um pouquinho de tempo dos mais famosos num carro sai por uma fortuna, eu tenho certeza. Não era para o Governo - Prefeitura - arcar com nenhum centavo de real. Um abadá de Ivete Sangalo custou agora em torno de R$ 800,00. É mole?

Sem dúvida, a visão que se tem dos cordeiros é que a maioria é mesmo negra. Mas, independente da cor, a gente percebe ali uma baita exploração humana, de pessoas escravizadas, quando gostariam também de curtir. E como se nada disso bastasse, saem da Festa sem receber o devido. Se as autoridades não tomam medidas em favor dessa gente, e que já está sendo tarde demais pra isso, quem o fará?

Por fim, carnaval democrático, bonito, bacana sob todos os aspectos, são aqueles em que o povo entra na dança com a cara limpa, ou mascarada, não carecendo tirar do bolso qualquer dinheiro pra isso. Viva, então, os carnavais do Rio, de Recife, de Ouro Preto,etc. Isso, sim, dá gosto de se ver. Até Brasília tem um carnaval muito bacana, com blocos fazendo críticas políticas em suas músicas, se reinvantando a cada ano.

Quem vai mudar essas história é o próprio povão, que já mostrou neste ano estar animado para voltar a fazer o carnaval de antes. O cordão da Bola Preta, por exemplo, saiu com mais de dois milhões de pessoas, e as bandas dos bairros do Rio se multiplicaram. do mesmo modo, o Carnaval de Recife está sendo mil vezes melhor que nos anos anteriores. Que as empresas de carnaval baiano pensem melhor sobre o povo de sua terra, que não é formada somente por uma elite empresarial, mas por muita gente pobre e até miserável, que tambémgosta de brincar o carnaval.

kkkkkkkkkkk

Engraçado, eu não sabia o signifiado a palavra GARI

Trata-se de um sobrenome, não do primeiro gari mas do empresário, o Aleixo Gari, que contratou o primeiro gari, deste ninguém sabe do nome, nem dos cordeiros de Salvador

Este texto é de "Rio", aproveitem e visitem este blog,

http://rioquemoranomar.blogspot.com/

sábado, 16 de maio de 2009

Dia do gari no Rio de Janeiro Hoje é dia do Gari!Esses amigos da cidade, de uniforme laranja.

  Eles teimam em deixar limpa a cidade - que tantos a todo momento insistem em sujar - com simpatia, bom humor e talento.E pra quem não acha que precisa talento, pense quantas vezes você varre sua sala, seu quarto, sua casa, e como, o que é principal.

 Infelizmente, em contrapartida, muitos descartam o papel de bala , o cigarro , a nota fiscal amassada da loja , a latinha de refrigerante ou cerveja, o chiclete, o folheto do ambulante e tanto mais, sem pestanejar, na primeira esquina, no jardim da praça, pela janela do carro ou ônibus. Muito triste. O nome GARI ?  Vem do empresário francês Aleixo Gari, que assinou contrato em 11 de outubro de 1876, com o Ministério Imperial, para o serviço de limpeza pública da cidade do Rio de Janeiro. De lá pra cá são 133 anos em que a história da limpeza na cidade evoluiu em técnicas e equipamentos. A eles, nossos parabéns!

 
Um grupo de garis, no Carnaval, tendo à frente o o gari Renato Sorriso.
Foto - Prefeitura - reprodução

Tive a oportunidade de presenciar a humilhação dos cordeiros, se bem que talvez eu tenha sofrido mais do que eles(cordeiros), geralmente jovens pobres, perguntei a um deles quanto era que eles ganhavam para ficar a noite toda trabalhando e eles me informaram que era 10 reais, estou me referindo ao carnaval de fora de época de Goiânia, acaba a festa eles tinham que esperar em longas filas e chá de cadeira para receber os 10 reais, deve ter aumentado prá 20,00

Segue impasse sobre diária de cordeiros 07:17:41  

Como acontece todos os anos, os donos de blocos de carnaval e os cordeiros não entraram em um acordo quanto ao valor da diária a ser paga aos profissionais que não deixam a corda cair. Os cordeiros, que pediam R$ 50, baixaram radicalmente a proposta para R$ 32, mas ainda assim a associação dos blocos diz que só pode pagar R$ 28. Em reunião nesta quinta-feira (10), com o Ministério Público do Trabalho, outros detalhes foram acertados, como a suspensão da obrigatoriedade do fornecimento de calçados para os cordeiros. Ficaram assegurados, entretanto, protetor solar, água e o seguro (que aumentou de R$ 10 mil para R$ 20 mil). O Termo de Ajustamento de Conduta (TAC) para o carnaval deste ano, entretanto, só será assinado no dia 15, quando espera-se que esteja resolvido o impasse das diárias. Informações do Correio.

http://www.bahianoticias.com.br/

Quais os direitos dos cordeiros?  

Todo ano os cordeiros sofrem com as péssimas condições de trabalho no Carnaval de Salvador. O problema é clássico na história das lutas de classe: o trabalhador quer que seus direitos trabalhistas sejam cumpridos enquanto os donos das empresas querem economizar dinheiro nessa área. Mas quais são os direitos dos cordeiros? Clique aqui e conheça os direitos dessa classe na Coluna Justiça.

http://www.bahianoticias.com.br/noticias/noticia/2011/02/10/85880,quais-os-direitos-dos-cordeiros.html

Concordo com as afirmações do vice prefeito Edvaldo Brito, há anos o carnaval de Salvador é a mesmice de sempre, a cada ano as ruas são transformadas em espaços privados com a ocupação do solo urbano pelos empresários que exploram o carnaval, retirando  do cidadão/folião a liberdade de ir e vir, por incrível que pareça até a área da aeronáutica foi utilizada para sediar mais um camarote.

O Carnaval da Bahia mesmo com todas as propagandas de que é uma festa popular, está a cada dia mais elitista, separatista com a grande massa sendo espremida pelos blocos e suas cordas e pelos camarotes que a cada ano se proliferam.

Quanto aos cordeiros a situação é de escravidão mesmo, e por incrível que pareça e mesmo que esse não seja o intuito, a imprensa tem colaborado para esconder essa situação, produzindo matérias onde o foco não é a situação degradante do trabalho dos mesmos, mas sim o fato deles ficarem próximo aos ídolos e brincar o carnaval no bloco e ainda receber por isso, parece piada mas é verdade. Poderia postar vídeos mostrando a postura da imprensa, mas faço o contrário, mostro um vídeo onde é retratada a história de uma entre milhares de história de vida que certamente são semelhantes.

Vídeo Produzido no carnaval de 2008 por Pablo Reis e Ramon Margiolle mostrando que essa situação não é nova.

as medidas da prefeitura de Salvador são perfeitas, o tal presidente dizer que 35 dias e pouco para conseguir os itens e ofender a inteligencia das pessoas,

Podem me contestar quantos quiserem, mas, para mim, o único lugar em que não houve abolição da escravatura foi na Bahia.

Morei em Salvador no final da década de 70 quando só havia trios elétricos no Campo Grande. O boom do carnaval se deu com ACM querendo tirar do RJ a centralização da festa. A Praça Castro Alves , naquela época, ainda era do povo como o céu é do avião e Caetano e Gil entre outros, andavam pela praça conversando com uns e outros. Ali conheci José Celso que acabava de voltar ao Brasil...

Os paulistas alimentaram com seu dinheiro a cobiça incontível dos empresários da Bahia. Havia uma campanha da Bahiatursa (a secretaria de turismo da época- não sei se se chama assim hoje) que dizia "Baiano, mete saudade nele", conclamando os soteropolitanos a seduzirem os "turistas". Já naqueles tempos, os ditos cordeiros sofriam grande exploração e só restava aos foliões nativos serem chamados de "pipoca"- o que pula por fora, sem a proteção das cordas, portanto, sem pagar. As condições dos pouquíssimos banheiros era infrequentável e a cidade cheirava/cheira à urina.

ACM, não descanse em paz por muitos motivos, inclusive por ter transformado o que era Salvador e seu carnaval democrático nisso que se vê hoje.

Ainda bem que o vejo de longe com a exploração e o enriquecimento ilícito desses cantores e grupos de axé- pouco ou nada representativos dos baianos de verdade. Tenho filha baiana e gosto MUITO da gente baiana e de seu jeito de ser.

Exploração da força dos baianos , de sua religiosidade, de suas comidas, de seu jeito de ser. A preços muito baixos, quase de graça.

Nos anos 80, em Recife, um grupo de políticos liderados por Jarbas Vasconcelos resolveu imitar a Bahia e investir nesse tipo de atração, os trios elétricos. Era o finado Recifolia. Mas, felizmente, essa época acabou sem deixar saudades. Considerando os políticos envolvidos tanto na Bahia quanto em Pernambuco com esse modelo de festa, imagino que o montante de dinheiro que ele gera deva ser estratosférico. Mas vai parar todo no bolse deles e dos donos dos trios.

Ótimo que existam pessoas assim preocupadas com a dignidade humana. Já temos a Lei de Responsabilidade Fiscal. Quando faremos o debate da Lei de Responsabilidade Social?

Discordo apenas do seguinte fragmento:

"Porque um filho de lavadeira que chegou aonde chegou não pode ter complexo de inferioridade, mas somente a gratidão a Deus, Nosso Senhor."

O "nosso senhor deus" é matéria religiosa, em nada influencia aqui; nada tem a ver com os direitos trabalhistas. Se o vice-prefeito chegou onde está é porque trabalhadores, ao se organizarem, morreram pela dignidade no trabalho, isso já no primado do capitalismo.

Se existe alguma democracia neste, foi porque os cidadãos, ao se organizarem, morreram na luta contra as ditaduras nazifascistas e contra os militares golpistas entreguistas.

Tô  chegando  à  conclusão  que  o  carnaval  baiano  está  ficando  bom....para  os  cariocas,  pernambucanos,  paulistas,  mineiros.....os   desses  é  bem  mais  barato  e   acessível.

O pior de tudo é saber que a maioria desses bloco, além dos lucros com a vendas de abadá, comercialização de anuncio/propaganda e cia, eles ainda recebem um grana violenta do tal "lei rouanet". Ou seja.. GRANA PÚBLICA.

E ainda pagam uma miséria para seus trabalhadores, onde quando se fornecer alimentação, não passa de um pacote de biscoitos recheado/ou uma unidade desses biscoitos cream cracker e uma caixinha de suco, do mais baratos possíveis do mercado, diferente de uma alimentação digna que um trabalhador merece.

Por isso morro de raiva quando vejo Ivete Sangalo e cia, se dizendo que é " POVÃO", que é " Do Guetto"... e não tem a menor sensibilidade de ver uma situação que ocorre literalmente na sua cara.

Grande Edvaldo Brito!

Edvaldo Brito, filho de dona Edite, foi meu professor no Mackenzie, uma das pessoas mais geniais que já conheci.

Caro Nassif, vale a pena contar a história desse homem que de engraxate passou a discípulo de Orlando Gomes e se tornou um dos maiores juristas deste país.

Tornaram-se milionários meia dúzia de vivaldinos empresários de blocos (muitos inclusive são os próprios cantores (as)) que também constroem os camarotes, ocupando os espaços públicos, que deveriam pertencer ao povão. Os moradores do bairro da Barra já não aguentam mais. Na cidade baixa, existe uma longa avenida - Terminal da França - que não é moradia e poderia tranferir o desfile para lá. Revalorizaria a área, completamente abandonada. Se discute a idéia. Mas a oposição é forte entre os que faturam. Procurem no youtube vídeos de cordeiros levando porrada na cara da massa ignara que se sentem excluidos e 'amassados' na festa dita popular. As autoridades estão esperando o pior para tomar providências. Enquanto isso, leiam a letra dessa música (sic) do Psirico que está sendo cantada nas ruas de Salvador:"Toma negona, toma chupeta/toma negona, na boca e na bucheca.../e por aí vai!