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Nossa sempre essa ladainha...será que pelo menos alguem da sua familia credita nisso? o curioso é que mesmo com tudo isso que escreveste aumentou, e muito, o numero de familias das classes d e c que conseguiram comprar sua casa prorpia isso é uma realidade incontestavel então fique com sua ladainha que eu fico com a realidade ..

João Sabóia destroçou a conversa mole da Roberto Veiga...

>>>> isso vamos reforçar a propriedade privada (nome sujestivo) dando porrada no povo.

Prezado Saboia, mudando um pouco seu pensamento ideolgicamente enviesado e intelectualmente indigente (que contempla até um "sujestivo") para a que deve ser a correta formulação dq questão (justamente a que vem sendo evitada a todo custo pelas pessoas de bom coração e cheias de "sensibilidade social", por saberem que não é bem vista pela maioria do povo, que trabalha duro e quer que o Estado esteja la pra proteger o fruto do seu trabalho): ao assim chamado excluido, em nome da necessidade, deve ser facultado fazer sem ameaça alguma de punição e em prejuizo total de suas eventuais vitimas o que a lei define com todas as letras como crime? Se sim, beleza, declare-se formalmente extinta a propriedade privada no Brasil. Se não, o que fazer? Sobre a função social, estabelecida em LEI, reitero que a LEI, até onde sei, não prevê a expropriação, mesmo em caso de descumprimento da tal função social. Se a propriedade não cumpre sua função social (um dentre outros conceitos "jujuba em boca de banguela" da nossa preguiçosa Constituição), ha os meios para que o Estado possa assumi-la, ressarcindo o proprietario, par dar-lhe melhor destinação. 

Agora vai la e responde com outra bobagem do naipe da que mereceu minha replica. Bota fé que as cinco estrelinhas estao garantidas e que você pode dizer n'importe quoi que o Ruy vira dizer que você me "detonou".

Caro João Sabóia Jr.:

Que você não goste de Naji Nahas, nenhuma novidade, és parte da maioria.

O conhecido especulador nunca foi fácil, há anos metido em grandes confusões $$$, e esta do terreno, com histórico de aquisição ainda por ser devidamente esclarecido, é mais uma da lista.

Se uma determinada área pertence a alguém, por exemplo, você, e a mesma vem a ser invadida, o que você faz, fica quieto,comemora com os invasores e segue pagando religiosamente o IPTU? Gostaria de saber até quando uma sociedade livre, justa e solidária poderia funcionar desta maneira esdrúxula, e se você, ou alguém, disser que agiria deste modo que você parece sugerir, das duas uma, ou é louco ou resolveu fazer graça aqui no blog.     

E quanto à área do Pinheirinho, será ou não será desapropriada, e caso venha a ser, por qual valor? Já se tem conhecimento de duas avaliações com valores bastante divergentes, R$ 85 mi e R$ 180 mi. Este é o único alvo na mira de NNahas, e onde deve estar situada a atenção de todos.

E se uma necessária terceira avaliação não satisfizer ao interesse do proprietário da área (que, em última análise, poderia ser eu ou você), ele tentará evitar, pelos meios possíveis, uma perda desnecessária de $$$, qual é a novidade?

Tolo é aquele que acredita que por palavras se instituiu a propriedade privada...

"(...) O desenvolvimento de todos os ramos da produção - criação de gado, agricultura, ofícios manuais domésticos - tomou a força de trabalho do homem capaz de produzir mais do que o necessário para a sua manutenção. Ao mesmo tempo, aumentou a soma de trabalo diário correspondente a cada membro da gens, da comunidade doméstica ou da família isolada. Passou a ser conveniente conseguir mais força de trabalho, o que se logrou através da guerra; os prosioneiros foram transformados em escravos. Dadas as condições históricas gerais de então, a primeira divisão social do trabalho, ao sumentar a produtividade deste, o por conseguinte a riqueza, e ao estender o campo da atividade produtora, tinha que trazer consigo - necessariamente - a escravidão. Da primeira grande divisão social do trabalho, nasceu a primeira grande divisão da sociedade em duas classes: senhores e escravos, exploradores e explorados. (Soa familiar?)

(...) Com a expansão do comércio, o dinheiro, a usura, a propriedade territorial e a hipoteca, progrediram rapidamente a centralização e a concentração das riquezas nas mãos de uma classe pouco numerosa, o que se fez acompanhar do empobrecimento das massas e do aumento numérico dos pobres. A nova aristocracia da riqueza acabou por isolar a antiga nobreaa tribal, em todos os lugares onde não coincidiu com ela (em Atenas, em Roma e entre os germanos). E essa divisão de homens livres em classes, de acordo com seus bens foi seguida, sobretudo na Grécia, de um extraordinário aumento no número dos escravos, cujo trabalho forçado constituía a base de todo o edifício social.

(...) Para sustentar essa força pública, são exigidas contribuições por parte dos cidadãos do Estado: os impostos. A sociedade gentílica não teve idéia deles, mas nós os conhecemos muito bem. E, com os progressos da civilzação, os impostos, inclusive, chegaram a ser poucos; o Estado emite letras sobre o futuro, contrai dívidas do Estado.(...) Com a escravidão, que atingiu o seu mais alto grau de desenvolvimento sob a civilização, veio a primeira grande cisão da sociedade em uma classe que explorava e outra que era explorada. Esta cisão manteve-se através de todo o período civilizado. A escravidão é a primeira forma de exploração, a forma típica da antiguidade; sucedem-na a servidão na Idade Média e o trabalho assalariado nos tempos modernos: São as três formas de avassalamento que caracterizam as três grandes épocas da civilização. A civilização faz-se sempre acompanhar da escravidão - a princípio franca, depois mais ou menos disfarçada.

(...) Mas não deve ser assim. O que é bom para a classe dominante deve ser bom para a sociedade,  com a qual a classe dominante se identifica. Quanto mais progride a civilização, mais se vê obrigada a encobrir os males que traz necessariamente consigo, ocultando-os com o manto da caridade, enfeitando-os ou simplesmente negando-os. Em uma palavra: elabora-se uma hipocrisia convencional, desconhecida pelas primitivas formas de sociedade e pelos primeiros estágios da civilização, que culmina com a declaração de que a classe opressora explora a classe oprimida exclusiva e unicamente para o próprio benefício desta. E, se a classe oprimida não o reconhece, e até se rebela, isso, além do mais, revela sua mais negra ingratidão para com seus benfeitores, os exploradores."

 Engels, A Origem da Propriedade Privada e o Estado.