Rodrigo, do meu humilde cantinho, e de  uma certa e aparentemente segura distancia, acredito que a solução para este grave problema social, é mais do que o da pêrda do medo da aproximação com aqueles desamparados pela sociedade, é a vontade política, não só dos nossos administradores, mas tambem a dos eleitores, que na hora de escolherem seus representantes, não colocaram clara e textualmente, o que queriam deles: o comopromisso de começar um programa social amplo e contínuo de ataque a este mal, que ameaça os nossos filhos e netos, o de ver a droga e seus distribuidores, contaminar o futuro do país.

Se continuarmos a votar sempre nos "mesmos" e deles não exigir este compromisso, tudo continuará como dantes, na terra de Abrantes.

Aqueles excluídos não escolheram este tipo de vida, eles foram "jogados"lá, pela nossa hipócrita sociedade, que teme sequer passar algumas horas ao lado deles e saber o que se passa por suas mentes.

Teremos eleições municipais, no próximo ano, e gostaria de ver esta reinvindicação( um programa voltado para este sério problema, e não promessas inexequíveis) ser apresentada a quem porventura vier pedir o seu voto. Do contrário, não adianta reclamar. Você(eleitor) tambem é responsável ! 

Raí, mas para que as pessoas possam fazer melhor suas escolhas políticas elas precisam de informação, que com certeza não virá da grande mídia, não concorda?

Eu morei durante um ano numa rua em Curitiba com grande concentração de usuários de crack. Circulava com frequência de noite e só fui abordado uma única vez por um usuário. Ele me pediu uma blusa pois fazia muito frio. Foi muito educado pedindo desculpas por me abordar em frente a minha casa. Conversamos um pouco e ele me contou que também morava em um apartamento, tinha emprego, família, mas que agora estava afundado no carck. Tinha perceita noção de sua situação. estava longe de ser um pobre coitado. Via pessoas de todos os tipos consumindo a droga e elas estão longe da demonização proposta pela grande mídia.

Raí,

"Aqueles excluídos não escolheram este tipo de vida, eles foram "jogados"lá, pela nossa hipócrita sociedade, que teme sequer passar algumas horas ao lado deles e saber o que se passa por suas mentes."

Ora Raí, eles escolheram sim o tipo de vida que querem. Usa droga quem quer. Eu bebo porque quero. Não fumo nem uso outra droga qualquer, porque não quero.

Acho que o estado deve oferecer tratamento, mas também deve reprimir a esculhambação que se tornou o lugar. Não se pode simplesmente anular um pedaço de São Paulo e liberar para os usuários de drogas. As outras pessoas também tem o direito de frequentar as ruas que ficaram ocupadas pelos usuários de crack, e que tem medo, acho que com justa razão, de andar por ali.

Sou a favor da liberação de qualquer droga. Usa quem quer.

 Caro Rodrigo

 Parabéns pela inicitiva e a sinceridade em relação ao preconceito, que vem cheio de medos e estereotipias, veiculados pela nossa grande mídia e pelo distanciamento que temos da realidade. Quando enfrentamos os fantasmas de nossa mente não precisamos mais correr de medo deles. Já trabalhei com dependentes químicos há muitos anos atrás, no tempo que não existia o crack, e para que se tenha algum êxito no tratamento é necessário que nós também nos humanizemos, ou seja, a medida que nos relacionamos com o humano, nós também trabalhamos para nossa própria humanização.

Em relação à nossa cultura, paternalista e autoritária, fechada em si mesma tanto no aspecto subjetivo quanto objetivo ao viver cercados em bairros e condomínios, essa sua atitude rompe com séculos de atraso e na apropriação do espaço público em que se dá o exercício da cidadania. Estamos diante pois, não somente de um grupo de viciados em crack, mas de uma nova concepção de sociedade feita para seres humanos. E isso exige muita luta contra o arcaico que tenta se manter compulsivamente.

abraço,

Paulo

Se quiser ver uma clara (e repulsiva) desumanização dos usuários de crack basta ler os comentários dos leitores da Folha/UOL nas manchetes sobre a Cracolândia. O mínimo que pedem é espancamento para os craqueiros. Isso pra não falar dos que pregam pena de morte para os usuários e recebem centenas de "joinhas" dos demais leitores...

Claro, eles não podem ser gente. Não podem ser conscientes. Se forem, como obrigá-los a se internar? Como justificar descer a borracha neles? Como justificar para nossos filhos aqueles bordões exagerados de que drogas acabam com a pessoa? Precisamos manter a hipocrisia. 

Comecei a ler e parei no 4º parágrafo. Depois de ler "Usuário de crack há mais de uma década, vivo e forte. Ao contrário do que se ouve por aí, de que essa droga mata em poucos anos" não tinha mais como continuar. É uma irresponsabilidade alguém escrever "ao contrário do que se ouve por aí" quando o assunto é droga. As pessoas que utilizam crack mesmo poucas vezes correm riscos de sofrer infarto, derrame, problemas respiratórios, câncer e problemas mentais sérios. Isso sem contar os que morrem assassinados pelos mais variados motivos relacionados às drogas. São MILHARES todos os anos! Sei lá qual é a intenção do texto mas usar um, dois ou dez exemplos de pessoas que sobrevivem e tirar disto que "ao contrário do que se ouve por aí" a droga não mata ou não mata rápido é um desastre que compromete todo o texto. Lamentável.

já havia reparado nisso. mas não falo em desumanização, falo em demonização mesmo. além de mostrarem os usuarios como se fossem loucos, também tentam a todo custo passar a impressão de que são todos bandidos. tem jornal que ultimamente só noticia crimes cometidos por usuarios de drogas (desde o alcool até o crack), como se só eles cometessem crimes, e como se a responsabilidade disso fosse exclusivamente da droga. a midia quer reforçar a (falsa) ideia de droga altera carater (falsa porque ninguém prova). pelo visto ela está em campanha contra a legalização das drogas, e a favor de mais controle do consumo de drogas licitas. porque disso? eu quebro a cabeça e não descubro. as tvs ganham tanto dinheiro com propaganda de bebida, não entendo porque apóiam restrições ao seu consumo. se alguém puder me dar uma luz... (ps.: suspeito que tenha interesse politico-religioso por trás, já que as igrejas são as mais interessadas em abocanhar usuarios de drogas, e é de conhecimento publico que as tvs tão flertando com elas em busca de apoio das igrejas para os partidos da imprensa)

A Musa Chapada

Tomo a liberdade de reproduzir aqui o artigo de Cláudio Daniel publicado na revista de Poesia & Debates Zunai sobre o livro A musa chapada, que reúne poemas de Ademir Assunção e Antônio Vicente Seraphim Pietroforte com ilustrações do artista plástico Carlos Carah. Ademir Assunção é poeta e jornalista e sempre teve a coragem de olhar de perto a questão das drogas até por sua influência da literatura Beat e pelo convívio com "as criaturas da noite" na Praça Roosevelt desde antes do projeto de revitalização cuja obra, aliás, se tornou possível depois da polêmica iniciada com a repercussão de um assalto em 5 de dezembro de 2009 à sede do grupo de teatro Parlapatões, feito por viciados em crack, que deixou o dramaturgo Mário Bortolotto ferido com quatro tiros à queima-roupa. 

UMA VIAGEM A INFERNOS POSSÍVEIS

Claudio Daniel

A musa chapada é um livro insólito que reúne poemas de Ademir Assunção e Antônio Vicente Seraphim Pietroforte com ilustrações do artista plástico Carlos Carah, que traduziu a alta temperatura dos textos em imagens brutais, próximas a um figurativismo expressionista. As narrativas poéticas do volume estão divididas em quatro seções: Grogues e noturnos, Viagem através da neblina, Clube do Pico e Bagana’s Blues, que abordam o consumo de drogas no cenário de miséria e violência dos centros urbanos.

Os poemas fazem referência a lugares conhecidos de São Paulo, como o Largo de São Bento, o Parque do Carmo, o Bexiga, por onde circulam personagens criados pelos autores, como Igor, Lili Maconha ou Mister Morfina, em cenas que recordam a velocidade narrativa do videoclipe e da história em quadrinhos.

Em Clube do Pico, poema de Antônio Vicente Seraphim Pietroforte (título que ecoa o lendário Clube do fogo do inferno), o autor imagina um casarão abandonado na Zona Leste, onde adolescentes se reúnem à noite para beber, fumar baseado ou fazer sexo: “vai chegando gente / só vai menina gostosa / só vai moleque bonito / menina beijando menina / vão lá no Clube do Pico”. Os versos são breves, coloquiais e permitem uma aproximação com o poema Osso & liberdade, de Roberto Piva, outro clube imaginário freqüentado por ”adolescentes vestidos de veludo negro e rosa” que dedicavam-se a orgias e à leitura de Mário de Andrade.

Roberto Piva, aliás, é a principal referência intertextual da Musa chapada, e em especial o livro Paranóia, de 1963, onde encontramos um poema chamado Visão de São Paulo à noite. Poema antropófago sob narcótico, que se insere numa tradição marginal da literatura que teve início em meados do século XIX. Conforme escreve Virna Teixeira no prefácio à Musa chapada, o consumo de drogas é “tão antigo quanto a civilização”, mas sua presença na literatura “surgiu após os avanços da Revolução Industrial, sobretudo a partir do uso de ópio na época do Romantismo inglês”. As Confissões de um comedor de ópio, de Thomas De Quincey, publicado em 1821, inaugurou essa linha temática na literatura ocidental, e atingiu um ponto de ebulição na época do Simbolismo, especialmente com o livro Paraísos artificiais, de Baudelaire.

No século XX, as drogas marcaram presença nos escritos de autores como Huxley, Artaud, Ginsberg, que, assim como os simbolistas, consideravam a ingestão de alucinógenos um método para a obtenção de estados alterados de consciência, além da atitude de ruptura com o cristianismo e as normas da civilização burguesa. Para poetas como Camilo Pessanha ou Henri Michaux, a droga foi um estímulo à criação poética, e ainda hoje se discute a influência dos entorpecentes na escrita desses autores.

A visão ingênua em torno das drogas atingirá o seu ápice nas décadas de 1960-70, com a contracultura, que colocou o uso do LSD no mesmo plano que a liberação sexual, a contestação política, o rock e a busca de antigas religiões, como o xamanismo. Nos tempos pós-modernos, a mitologia da droga não exerce o mesmo fascínio, pela divulgação de informações médicas sobre os seus efeitos na saúde física e mental e pelo vínculo entre drogas e narcotráfico. O charme de se beber absinto num cabaré parisiense cedeu vez às imagens de meninos de rua cheirandocrack debaixo de viadutos.

É neste cenário desolado que se desenrolam as narrativas poéticas da Musa chapada, que não ignoram a guerra em curso nas periferias dos centros urbanos, que Ademir Assunção retrata muito bem no poema Paisagem crivada de balas: “As rajadas podem ser ouvidas de Pirituba ao Pontal. / Escopetas, uzis israelenses e fuzis russos / sangram as bordas da Noite Drogada”. A violência é sintetizada por Ademir num verso notável: “Deus está solto. E dizem que Ele está armado”. 

A musa chapada, porém, não se resume a um rude naturalismo, por maior que seja a aproximação entre arte e realidade proposta no livro. Os autores dominam as técnicas poéticas, e vamos encontrar recursos como a elipse, a paródia, a citação intertextual, a enumeração caótica, a espacialização das linhas, o diálogo com outras artes, e em especial a música, o cinema, o comic book, a pintura, bem como a simultaneidade de informações da televisão. Virna Teixeira aponta ainda a incorporação de gírias extraídas do mundo da droga, como talco, granizo, farinha ou nariz nervoso, que trazem a marginalidade da temática ao próprio campo semântico. 

Nos poemas de Ademir Assunção a enumeração caótica é um elemento estrutural, como no poema de abertura do livro, Noturno com marijuana, que mescla o jazz de Charles Mingus aos sacos de lixo, filmes de Hollywood ao monte Fuji e as deusas do Olimpo às ogivas nucleares. Já nos poemas de Antônio Vicente vamos encontrar sex shops, pôsteres, metralhadoras, calcinhas, aparelhos de TV e outras referências simbólicas e culturais, que formam um bric a brac da cidade caótica.

A paródia é um recurso utilizado com freqüência pelos dois autores, com ênfase na dessacralização religiosa, como na antiprece Santa Maria Joana, de Ademir Assunção (“erva santa dos xamãs / pode ser treva / pode ser canto / pode ser trava / pode ser cura”) ou na Reza n. 2 de Antônio Vicente Seraphim Pietroforte (“irmão Fogo / brasa do cigarro acesa / asa do carvão / sopro do carvão ao vento / na fumaça preta”).

O diálogo com a tradição literária também aparece em poemas como A volta do anjo torto, em que Ademir faz referências irônicas a Drummond e Torquato Neto (“mas eis que um anjo torto / aquele mesmo, com asas de avião / entrou pela porta / um baseado na mão”).

A presença da linguagem da história em quadrinhos é recorrente em todo o volume, não apenas nas ações rápidas e fragmentárias, como também pela citação de personagens como o Hulk, o Coringa, o King Kong, entre outros, em cenários reduzidos a poucos traços, como no poema O fim da história em Gotham City, de Ademir Assunção (“enquanto Coringa injeta no braço esquálido / a última gota da ampola / e Batman se retorce como uma cobra / picotada pelas garras das Iguanas de Hong Kong”).

“O clima de horror e ficção científica” da Musa chapada, segundo Virna Teixeira, “traz as marcas de uma escrita psicodélica”, em que as fronteiras entre o universo simbólico e o real são tênues. Porém, lendo com atenção este livro, o que notamos não é a fuga da realidade ordinária em busca de “estados alterados de consciência”, mas sim o mergulho lúcido e crítico numa realidade cada vez mais próxima dos pesadelos de uma bad trip.

*

Claudio Daniel, poeta e jornalista, publicou o livro Figuras Metálicas (Perspectiva, 2005), entre outros títulos.

Pois é só agora vc viu a realidade da cracolândia.

Mas vc percebeu que há comércio naquelas imediações

e as pessoas que trabalham ficam com medo pois sob o

efeito do crack se tornam violentas.

Há um espanhol, com mais de 80 anos, q vende

revistas que já passou muitos apertos, assim como

seus funcionários jovens.

Até onde vai a liberdade de cada um?

  Gostei muito, muito mesmo do relato. Muito obrigado, Rodrigo.

  E NÃO, não vou levar para casa, não vou dizer que a culpa é da sociedade (a esse respeito há outro post interessante hoje mesmo), não vou esquecer que para muitos os viciados são um incômodo.

  O que vou fazer: repensar um ou outro conceito, no que for pertinente, em vista do que o colega do blog talentosamente descreveu.

Gostei mto do texto e acho q esse seu ponto de vista precisava chegar para mais gente... mas não dá pra esquecer que qdo essas pessas estão na "nóia", se precisarem de dinheiro, não pensarão duas vezes em matar vc ou qm estiver perto para conseguirem mais droga. Não são demônios,  não são anjos tb. 

Tenho uma amiga policial que pegou um caso e ficou deprimida... um menino usuário de crack, com 11 anos pediu dinheiro a uma mulher no semáforo, a mulher recusou, ele matou seu bb na cadeira do banco de trás com uma facada. Não dá pra dizer que existe só um lado da moeda, o lado deles serem humanos... tb não dá pra demonizar com essas pessoas. 

Penso q não deixa de ser, sim, um caso de polícia. Não da forma como está sendo levado, mas sim um caso de saúde pública, de educação, de segurança e de polícia também.

Não é através de medidas desumanas que conseguiremos tirá-los deste buraco. O governo necessita tomar medidas. A sociedade não pode conviver com essa situação desoladora. Eita mundo moderno !Tenho medo dele!!!!!!!

O Luís nos fez romper o medo, o preconceito, sentar ao lado deles, dialogar, interagir, ouvir. Vimos usuários conscientes, críticos. Pela TV, acompanhando os noticiários, os grandes portais da internet, isso não seria possível (Rodrigo Mesquita de Alencar, sobre sua experiência de conversar com um usuário "anti-social" do crack)

Amigo Rodrigo, também tive esta experiência dias atrás. Foi quando concluí que é necessário ouvirmos  os usuários "anti-sociaiais" do crack. Ficarmos restritos à TV e à internet é como estamos presos à teorias. Dias atrás tive esta experiência. Foi quando vi que eu era bem preconceituoso quanto ao assunto, mesmo acompanhando as postagens no Nassif. Sem a conversa com o "Edu Trevas" meus preconceitos não teriam desabado. É no contato real que nós nos colocamos no lugar do outro. Foi gratificante ficar por mais de uma hora ouvindo o "ET", uma pena que, por não dar-me conta de que seria tão importante,  não gravei a conversa. Lembro-me que ele me disse coisas tais como: O bom do crack é a "lirica" (grupo de usuários) mas, bom mesmo, é ficar de fora, apenas observando, sem usar nada. Hoje não consigo. Perdi tudo. Sou jornalista. Sou também locutor, sei imitar várias vozes (e fez várias vozes, imitou vários personagens, quando vi que ele realmente era locutor).

Este seu texto me fez lembar do ET, eu já havia me esquecido dele, preciso reencontrá-lo. Eu o conhecia de vista há muito tempo, afinal de contas é um destes "loucos de rua",  no entanto ao ouvi-lo vi que não é nada disso, são sim, bastante conscientes quanto a própria realidade que vivenciam, os preconceitos dos quais são vítimas no dia-a-dia. Ele me disse: Eu nunca havia contado isso prá ninguém.  Eu sofro muito por não poder me livrar do crack, uma droga muito barata que termina ficando cara por que você tem que consumir repetidas vezes. Aí você leva a própria camisa para trocar por uma pedra. Depois leva a calça. Por isso ando assim. 

Pessoal, gostaria de agradecer a todos vocês que comentaram por aqui. Fico feliz de ver que mais gente teve essa experiência que eu tive. Um lado que, infelizmente, é pouco mostrado.

Em nenhum momento quis minimizar o efeito devastador que o crack representa na vida de qualquer pessoa. Muito menos sugerir que é totalmente seguro conversar com um usuário de crack. Gente, em crise de abstinência, é potencialmente perigosa sim. 

O que quis foi alertar para essa questão da desumanização do viciado e o perigo que isso representa. É importante que a cidade seja segura para todos. Mas segurança pública não se resolve apenas com polícia, se resolve com políticas públicas, um guarda-chuva imenso, onde cabe educação, saúde, acesso a cultura, trabalho, moradia, enfim, tantas e tantas coisas.

Viciado ou não, todo mundo é cidadão e deve ser tratado assim. 

Fico muito feliz por ter ajudado a discutir o assunto. Sinto que o que eu escrevi tocou alguns. Saibam que essa interação que tive com vocês também foi muito valiosa para mim.

Abraço a todos.

Este assunto é sério demais e até pouco conhecido, em sua essência, para ficar sendo tratado como desumanização ou demonização.

O que é preciso que a sociedade faça, é rever os velhos conceitos de que quem "caiu"na desgraça de "provar da mardita" e depois viciar-se, precisa somente de apôio, que começaria na família, passaria pelo tratamento adequado e a chance de recuperar sua auto-estima, na comunidade de onde saiu.

Perguntem a quem tem um parente viciado, o que ele fez, para tentar recupera-lo, e se do alto da sua(dele)hipocrisia,ele penetrou no âmago da situação daquele dependente.

Achar simplesmente que "droga-se quem quer" assim como eu e muitos daquí, que  fazemos uso de drogas menos perigosas que o crack e/ou a cocaína,como o álcool e o cigarro, e achamos que podemos parar com as mesmas, na hora em que bem quisermos, é baixar demais o nível da discussão proposta pelo Rodrigo, cuja "bola"foi levantada pelo Nassif.

Repito: Tudo começa em casa,na mais tenra educação; Depois passa pela educação formal na escola; Depois na administração pública, que tem que estar preparada, para cuidar destes "abandonados"pela sociedade, e esta obrigação, só pode ser exigida, quando escolhemos nossos administradores públicos, nas urnas.

Ficar "isolado" em nossas casas, distante do problema, como se ele não fosse nosso tambem, é não aceitar que fazemos parte da comunidade, e nesta há coisas boas e ruins.

Podemos comparar a dependência do crack à dependência do alcool, nem todos os alcoolistas são iguais e  quando alcoolizados se comportam de maneira distinta, o organismo tambem é diferente, alguns usam alcool durante 30 anos e estão mais preservados do que outros que começaram há menos tempo.  Agora no geral a Dependência do Crack deve ser estudada com muita seriedade,  não é só porque conversei com o João da esquina que é dependente,  que já conheço todos os dependentes.  Estou trabalhando com Dependentes de Drogas e especialmente o crack e a cocaina há 16 anos,  só atendo quem quer deixar a dependência, tem consciência de que perdeu a liberdade de escolha, que não pode mais escolher não usar,  porque tem que usar,  só não está encontrando o caminho de volta. Nós estamos ai para ajuda-los,  desde que queiram.  O tipo de ajuda pode ser de diversas maneiras,  ninguem tem a receita pronta,  o caminho de um dependente para deixar a droga pode não ser o mesmo caminho do outro. Uma coisa eu aprendi a Dependência Quimica,  como qualquer outra doença é democratica,  atinge qualquer pessoa de qualquer classe social, economica, cultural, idade, sexo, raça etc.......Vamos nos unir para ajudar QUEM QUER SAIR DA DEPENDÊNCIA e quem não quer,  deixa-lo  livre para  escolher, desde que não prejudique a  sociedade,  pois a nossa liberdade termina onde começa a do nosso semelhante.

                                                     CIIIIIII

Fácil vir com esse papinho de sociólogo quando você não tem esses filhos da puta em frente de casa.

Tratamento de drogado só existe um: porrada e cadeia.